Lass uns Wodka holen, denn wir sind Mongolen

Compendio: https://www.youtube.com/watch?v=TSQ5VXhsA5M

Dschinghis Khan
https://www.youtube.com/watch?v=eAEUrp2V4ss
https://www.golyr.de/dschinghis-khan/songtext-dschinghis-khan-492022.html

https://www.youtube.com/watch?v=9AbA8YrCyfQ
Roger Cicero - »Frauen regier'n die Welt« (2007) - Deutscher Vorentscheid
https://genius.com/Roger-cicero-frauen-regiern-die-welt-lyrics

Eurovision 2003 - Lou - Let's get happy
https://www.youtube.com/watch?v=NTwZRU_q9yg

Stefan Raab - Wadde hadde dudde da 2000
https://www.youtube.com/watch?v=G3IQRW3Asrs

Guildo Horn Und Die Orthopädischen Strümpfe
Guildo Horn y los calcetines (?) ortopédicos
http://www.guildo.info/struempfe.html

Bianca Shomburg - Zeit
El delicado tema del pelo.
https://www.youtube.com/watch?v=P6mZ0kg3n9c
En el 1:18, algo de Gershwin, pero no consigo localizar de dónde.
Escribe las canciones https://es.wikipedia.org/wiki/Ralph_Siegel

Durante el éxito de Mecano, surge Mekado. Mucho, mucho maquillaje.
http://www.dailymotion.com/video/x5kdf1_eurovision-1994-germany-mekado-wir_music

Wind - Laß Die Sonne In Dein Herz
https://www.youtube.com/watch?v=bTnULtBhE3s
¿A qué canción me recuerda?
Una extraña mezcla entre https://www.youtube.com/watch?v=KMbwOGChJ5g y https://www.youtube.com/watch?v=tXgIhN_fph4

1996 absence[edit]
ARD had selected an artist and song to represent them at the Eurovision Song Contest 1996, to be held in Oslo, Norway. Due to the large number of countries wanting to compete at Eurovision, they determined that only 23 of the 30 countries could compete. Hosts Norway qualified automatically, the other 29 songs went into an audio only pre-qualification round, with the top 22 going on to compete alongside Norway in Oslo. Unfortunately for Germany its entry, Leon with "Planet of Blue", failed to earn enough points to progress to the final, finishing 24th. ARD and the EBU were not happy with this, as Germany was the biggest financial contributor at the time. This is the only time that Germany has been absent from the contest.

Theater - Katja Ebstein - eurovision 1980
https://www.youtube.com/watch?v=RP21evYWHmo
Und der Clown
der muß lachen
auch wenn ihm zum weinen ist
und das Publikum sieht nicht
daß eine Träne fließt

Conny Froboess - Zwei kleine Italiener - 1962
https://www.youtube.com/watch?v=IRj07BD4Jo0

Maischberger

Minute 17: http://www.daserste.de/unterhaltung/talk/maischberger/videos/zu-gast-spd-parteivorsitzender-martin-schulz-video-102.html

Wenn wir über Rentner reden, dann wollen wir, dass die Renten für die Alten stabil bleiben, aber wir wollen auch, dass die Beitragslasten der Jungen nicht überborden, deshalb Rentergerechtichkeit ist [sic] ein wichtigen Punkt in einem reichen Land der sich das leisten kann, aber der aller wichtigste Punkt ist eigentlich der Generationengerechtigkeit, wenn sie an die Zukunft denken, Deutschland ist unter einem enormen Wettbewerbsdruck, deshalb müssen wir in die Zukunft investieren, das tuen wir aber heute nicht; wir müssen aber auch diskutieren ob wir Steuerngeschenke verschprechen oder ob wir zum Beispiel milliardenschwereInvestitionen in unser Land, in die Forschung, in die Entwicklung [sic], in, nimm mal ein Beispiel, energieverbrauchsarme Güter, die zu Energieeffizienz und damit zu Klimaschutz beitragen, da ist Deutschland noch heute ein führendes Land, aber wenn sie mal an Solarworld denken

[M. Solarworld, gerade pleite gegangen, ja.]

ist China, ist China uns heute schon davon gerast; wenn wir nicht wollen, dass solche Fehler sich nicht multiplizieren, mussen wir Heute investieren, deshalb glaube ich Gerechtigkeit bedeutet Zukunftsinvestition, und das übrigens in einem starken Europa, weil Deutschland alleine es nicht schaffen wird.

M. Darf ich eine kurze Zwischenfrage stellen?

Mm-hu [ja]

M. Sie sind ja jetzt Land auf Land ab unterwegs und haben diese ganzen Sätzen in ihrem Kopf und bauen die immer so zusammen. Wird man manchmal müde davon??

Nein

M. Oki, ich dachte dass Sie...

Nein, man wird ins besondere gar nicht müde, wenn der Adrenalinpegel steigt weil eine doch clevere Journalistin ein ziemlich...

M. Das habe ich auch schon gesehen, dass Sie immer so auf die Tür kommen und sagen, ein Kompliment kann nicht schaden. Nein, dass beeindruckt mich überhaupt nicht, aber viel dank.

Ich habe es auch nicht gesagt, um sie zu beeindrucken, ich finde es schade, dass sie das so finden.

M. Entschuldigund, dann habe ich es falsch [verstanden]; genau meine Mutter hat mich davon abgehalten, Komplimente überhaupt anzunehmen. Eine Kinderkrankheit.

Ich wollte es gar nicht als Komplimente machen, sondern ich fand, dass Sie mich ziemlich hart ran nehmen, im Moment, und deshalb ist der Adrenalinespiegel etwas höher, und das zwingt einen zu präzisen Formulierungen.

M. Das freut mich, so soll es sein und ich streiche die letzte Bemerkung aus dem Protokoll. 

Untertreibung des Jahres

"Der deutsche Parlamentarismus, sie haben es vielleicht bemerkt, ist nach dem zweiten Weltkrieg nicht wirklich reich an großen Reden." -Andreas Sentker

Abschied vom Prinzipiellen, Odo Marquard.

N.B.: Manche Zitaten sind nicht exact abgeschrieben, und wenn ich den Text zu schwer zu verstehen fand, las ich es auf Englisch oder auf Spanisch

Abschied vom Prinzipiellen

Abschied vom Prinzipiellen

Erfahrung – Lebenserfahrung ist für die Philosophie unersetzlich. Erfahrung ohne Philosophie ist blind, Philosophie ohne Erfahrung ist leer: man kann keine Philosophie wirklich haben, ohne die Erfahrung zu haben, auf die Sie die Antwort ist.

Nachträglicher Ungehorsam

Freud: der Begriff des „nachträglichen Gehorsam“. Compensar matar al padre mediante obedenciéndole posteriormente.

Nachträglich = subsiguiente

Es gibt keine Nichtverschlechterungsgarantie.

Man braucht das Gewissen nicht mehr zu haben, wenn man das Gewissen wird.

Das Tribunal, dem man entkommt, indem man es wird.

Skepsis und Endlichkeit.

Je mehr man sie an einer den Denkfronten konzentriert, desto leichter kommt die Naivität zum Sieg an den anderen.

Gerade diese Wende zur Skepsis jedoch wiederholt und bekräftigt – mußte skeptischer werden in Bezug auf sich selber: ins besondere angesichts des unbehaglichen Verdachts, sie wirke als indirekte Ermächtigung von Weltververbesserungsillusionen.

Darum wurde es fällig, ihr Illusionspotential zu reduzieren […] und die Skepsis umzudefinieren als einer Philosophie der Endlichkeit.

Die Bereitschaft gemäß den „Sitten der Väter“ zu leben, wo es keine zwingenden Gründe fürs Abweichen gibt - nach Üblichkeiten zu handeln.

Das Leben des Menschen ist stets zu kurz, um sich vor dem, was er schon ist in beliebigen Umfang durch Ändern zu lösen; er hat schlichtweg keine Zeit dafür.

Darum muß er stets überwiegend das bleiben, was er geschichtlich schon war: er muß anknüpfen. Zukunft braucht Herkunft.

Die Beweislast hat der Veränderer. Indem sie diese Regel übernimmt, die aus der menschlichen Sterblichkeit folgt, tendiert die Skepsis zum konservativen.

Man schneidet nur, wenn man muß, wenn zwingende Gründe vorliegen.

Übertribunalisierung der Wiklichkeit.

Weil wir zu schnell sterben für totale Änderungen und totale Begründungen, brauchen wir Üblichkeiten.

Die Skeptiker sind also gar nicht die, die prinzipiell nichts wissen; sie wissen nur nichts Prinzipielles: die Skepsis ist nicht die Apotheose der Ratlosigkeit, sondern nur der Abschied von Prinzipiellen.

El principio transforma la realidad en lo contingente, inentendible e injustificable

Das Prinzipielle ist lang, das Leben kurz, wir können mit dem Leben nicht warten auf die prinzipielle Erlaubnis, es nunmehr anfangen und leben zu dürfen; denn unser Tod ist schneller als das Prinzipielle: das eben erzwingt den Abschied von Prinzipiellen.

Darum muß der endliche Mensch einstweilen [mientras tanto], in provisorischer Moral, aber jedenfalls bis zu seinem Tod.

Aus Kontingenzen zu leben, d.h., ein Schicksal zu haben ist – wegen ihrer Sterblichkeit, für die Menschen unvermeidlich.

All diese Überlegungen verabschieden die prinzipiellen Philosophie, aber sie verabschieden nicht die unprinzipielle Philosophie: die Skepsis

Sie verabschieden für die Menschen die prinzipielle Freiheit, aber nicht die wirkliche Freiheit, die im plural: die Freiheiten

Freiheiten entstehen durch Gewaltenteilung

isosthenes diaphonia: colisión de dos convicciones opuestas

No perplejidad absoluta

Hermeneutik ist die fpr Menschen lebensnotwendige Kunst sich verstehend in Kontingenzen zurechtzufinden.

„Lesen und lesen lassen“.

»Das Leben« - sagt ein Sprichwort - »ist schwer, aber es übt«: vor allem trainiert es - more scepticoZufriedenheiten damit, daß es endlich ist.

Inkompetenzkompensationskompetenz. Über Kompetenz und Inkompetenz der Philosophie.

Bei einem chinesischen Henkerwettstreit - so wird erzählt - geriet der zweite Finalist in die Verlegenheit, eine schier unüberbietbar präzise Enthauptung durch seinen Konkurrenten, der vor ihm dran war, überbieten zu müssen. Es herrschte Spannung. Mit scharfer Klinge führte er seinen Streich. Jedoch der Kopf des zu Enthauptenden fiel nicht, und der also scheinbar noch nicht enthauptete Delinquent blickte den Henker erstaunt und fragend an. Drauf dieser zu ihm: Nicken Sie mal.

Philosophenprofis

Die Philosophiegeschichte ist der Gerschichte der Reduktion der Kompetenz der Philosophie.

Erst war die Philosophie kompetent für alles, dann war die Philosophie kompetent für einiges; schließlich ist die Philosophie kompetent nur für eines: nämlich für das Eingeständnis der eigenen Inkompetenz.

Philosophie: Die Altersweisheit der noch nicht Alten.

Residualkompetenzen:

Die Geschichte der Philosophie.

2.

die Flucht aus dem Gewisehaben in das Gewissesein.

Jemand, der Gewissen wird, kann sich dadurch die Notwendigkeit ersparen, Gewissen zu haben.

Darum wählt die Kritik den Ausweg, dabei nicht der Angeklagte zu sein, sondern der AnklÄager; sie entlasstet sich, indem sie richtet, um nicht gerichtet zu werden.

Die Philosophie als Kritik wird das absolut Unanklagbare.

Die Philosophie hatte Geweissen. Stattdessen „ist“ die nun Gewissen, und zwar das absolute.

Pues lo que no está con la crítica está contra ella, y por ende es pecaminoso. Así, en ese trance bacántico en cuyo éxtasis no se permite a ningún miembro hurtarse a la ebriedad, resultan excomulgadas las partes que permanecen sobrias. Las ciencias vuelven a ser potencialmente heréticas: sus investigadores y resultados se someten de nuevo a una censura en nombre de la salvación. Haberse librado de todo ello: tal fue el sentido de la modernidad; rehabilitalo es el signo de la contramodernidad. A ese precio busca la filosofía. Bajo la rúbrica de la crítica, competencia absoluta de carácter dogmático.

Schlüsselgewalt. Poder de las llaves: competencia para perdonar pecados.

Tal vez hoy en día la filosofía no tenga ninguna posibilidad de dejar de ser un redimiento fallido; tal vez solo posea la posibilidad de confesárselo.

Der Angeklagte und der entlastete Mensch in der Philosophie des 18. Jahrhunderts.

Einer Neubestimmung des Menschen

homo progressor et emancipator

homo naturales et individualis

homo sensibilis et genialis.

These: Dieser Neubestimmung des Menschen gehört zum Phänomen einer Flucht aus der gerade dort einsetzenden „Übertribunalisierung“ der Menschenwelt: sie sind Versuche ihrer Kompensation durch „Ausbruch in die Unbelangbarkeit“.

Homo compensator

„El sabio es el individuo que sabe vivir de forma mesurada, domina la capacidad de compensar males mediante comodidades. Cicero“

Übertribunalisierung.

Der Teufel als genius malignus wird zu einem fiktiven Kniff im Kontext des methodischen Zweifel.

Dios debe ser liberado de su papel demiúrgico a favor de su verdad.

Con el motivo de exonerar a Dios se proclama al hombre creador.

Exoneración por negación de su existencia.

Der Mensch wird der Erbe der Funktionen Gottes: nicht nur seiner Funktion als Schöpfer. Sonder auch seiner Funktion als Angeklagter der Theodizee.

El hombre, acusado de los males mortales, comparece ante untribunal perpetuo, cuyo fiscal y juez son el hombre mismo, de tal modo que se ve presionado a justificarse y coaccionado a legitimarse absolutamente.

Ausbruch in die Unbelangbarkeit (als Anstwort auf die Hzpertrophie des Legitimationszwangs)

Anonymitätsbedarfs. Unidentifizierbar und darum für Legitimationsfraen unerreichbar.

Indidualität: Individuum est ineffabile.

Enthusiasmus der Abwesenheit: Reise.

Unbelangbarkeit durch Krankenheit.

Durch Wahnsinns

Autonomie der Kunst.

Proklamation von Grund und Menschen rechten.

Flucht ins Gewissensein und ihr Kollaps.

Si uno monopoliza el papel de acusador absoluto, entonces otros hombres devienen acusados.

El inculpado es el que no representa la vanguardia.

El acusador deja de compadecer ante el tribunal en tanto que encarna su máxima instancia.

Evasión hacia la inimputabiliad en tanto que se aumenta la de otros.

Man entkommt dem Tribunal, indem man es wird.

Ende des Schicksals.

Es gibt kollektive Schicksale: die Sinflut, alle ertrinken. Es gibt individuelle Schicksale: die Sinflut, Noah überlebt.

Die herrschende Meinung – herrschend in dem Sinne, daß jeder, der gegen sie auftritt, a priori die Beweislast zu haben scheint, ist daß alles machbar ist.

Aber wegen der Unverfürbarkeit der Vorhaben gibt es Schicksal.

Die Beweislast hat der Veränderer: Unfreiwilligen Konservativismus aus KomplexitÄat.

[Chesterton's fence]

Jein Mensch kann absolut von vorn anfangen, jeder muß an das anknüpfen, was schon da ist: Zukunft braucht Herkunft.

El hombre tiene destino, pues no puede controlar ni sus antecedentes ni las consecuencias de sus actos. Adicionalmente, es mortal y por tanto no tiene tiempo para fundamentar principios.

Man versucht Entäuschungen durch die Kunst des Ignorierens zu vermeiden.

Lob des Polytheismus

Eulen nach Athen tragen.

1. Zweifel am Striptease

Diese Geschichte des Prozesses der Entmythologisierung ist – meine ich – selber ein Mythos.

Mythen sind Geschichten.

Wir Menschen sind immer in Geschichten verstrickt [enredados]

Freiheit: was wir nicht ändern können, wenigstens zu erzählen und umzuerzählen.

Ist es nicht so, daß das Erzählen von Geschichten aufhört, sobald man wirklich weiß? Müssen nicht dort, wo die Wahrheit auftritt, die Mythen verschwinden?

Mythen sind doch in die noch leere Stelle der Wahrheit eingetreten, aber das ist einer Zweckentfremdung.

Denn Mythen sind keine Vorstufen und Prothesen der Wahrheit, sondern die Mythische Technik – das Erzählen von Geschichten – ist wesentlich etwas anderes, nämlich die Kunst die vorhandene Wahrheit in die Reichweite unserer Lebensbegabung zu bringen.

Da ist nämlich die Wahrheit in der Regel noch nicht, wenn sie unbeziehbar ist.

Geschichten erzählen Wahrheiten in unsere Lebenswelt herein.

Eines ist die Wahrheit, ein anderes, wie sich mit der Wahrheit leben läßt. ++

Das Wissen ist nicht das Grab, sondern das Startloch der Mythologie. Denn wir brauchen zwar die besprochene, aber wir leben in der erzählten Welt.

Drum eben gilt: es geht nicht ohne Mythen. Wir können die Geschichten nicht loswerden; wer es trotzdem glaubt, betrügt sich selber.

2. Monomythie und Polymythie.

Gefährlich ist der Monomythos, ungefährlich sind die Polymythen.

Freiheit durch Interferenzen: Spielraum.

De los progresos, el progresos, de lo las libertades, la libertad, de las revoluciones, la revolución, e incluso de las historias, una historia. El mito de la causa.

Spielraum

As long as in polytheism many gods were powerful, individuals had latitude by virtue of the fact that they could always be excused in relation to one god, by the service they owed another one.

But as soon as only a single god rules, humanking has to enter God’s total service and totally obey.

Stories, as incorrigible mischief-makers, are a priori not admitted, because in them persons narrate rather than coming to agreement.

Die Geschichten müssen wieder zugelassen werden.

3. Das Unbehangen an Monomythos

El mito de la causa

4. Plädoyer für aufgeklärte Polymythie

The political separation of powers is enlightened.

As long as in polytheism many gods were powerful, individuals had latitude by virtue of the fact that they could always be excused, in relation to one god, by the service they owed another one.

But as soon as only a single god rules, humankind has to enter God's total service and totally obey.

If you will allow me one final observation: all of this might not be without consequences for philosophy as well. It seems to me that it is also time for philosophy to end its collaboration with the monomyth and to gain distance, as well, from everything in itself that disposes it in favor of such collaboration. By this I mean in particular the conception of philosophy as an orthological mono-logos: as the singularizing attempt to empower a sole reason by means of prohibitions of dissent, an attempt in which stories, as incorrigible mischief-makers, are a priori not admitted, because in them persons narrate rather than coming to agreement.

Die Schlagfeld

Wenn ich Texte wie Der brutale Weg zur Freiheit lese, der wie folgendes anfangen:

Kiew, Maidan, da wo vor gut drei Jahren angeschossene Demonstranten am Boden verbluteten und Halbtote die Straße hinauf in die Lobby des Vier-Sterne-Hotels Ukraina getragen wurden, genau da wird jetzt Softeis geschleckt. Paare stehen hier, die schmusen, und ein paar Straßenmusiker, die musizieren. Einer spielt Geige: Hallelujah von Leonard Cohen.

Dann erinnere ich mich an syntaktische Reife [madurez sintáctica, eine Übersetztung die ich suchen musste]. Die Unterschied zwischen "Ein Mann war politiker. Er hatte eine Frau und zwei Kinder. Er war glücklich" und "Ein Politiker, der eine Frau und Kinder hatte, war glücklich." wird mir klar. Ich fühle die Grenzen die ich habe, wenn ich auf Deutsch spreche oder schreibe.

Tatort

Ich weiss nicht was ich eigentlich über Tatort schreiben will. Ich finde lustig, dass dieselbe Folge sowohl als "Sadistische Morde & ein Familiendrama" als auch als "[endlich wieder] ein normaler Tatort" beschrieben wird.

Der Film Weil sie böse sind fand ich prima. Es geht um einen Vater, der ein riesig Arschloch ist. Als er ermordet ist, hilft sein Sohn dem Mörder, die Polizei zu entgehen.